ခြန္တန္ဇာတ္လိုက္၏ ဇာတ္ၫႊန္းမွ အသံုးေတာ္ခံမ်ား

Featured

သာမညဆရာေတာ္ႀကီး၏ ပံုေတာ္ႏွင့္အတူ ခႏၶာကုိယ္တြင္ ေဆးမင္ ေၾကာင္ထိုးထားၿပီး စြပ္က်ယ္ ခ်ိဳင္းျပတ္ဝတ္ဆင္ထားသည့္ လူငယ္တစ္ဦး၏ ဓာတ္ပံုကုိ ဘုရားပလႅင္ေပၚတြင္ ယွဥ္လ်က္တင္၍ ပန္း၊ ေရခ်မ္းကပ္ထားသည္။ ပလႅင္ေပၚရိွ ဓာတ္ပံုထဲမွ လူငယ္သည္ ဂ်စ္ကန္ကန္မ်က္ႏွာေပးျဖင့္ မတ္တပ္ရပ္ေနသည္။
ပလႅင္ႏွင့္မလွမ္းမကမ္း တစ္ေနရာရိွ ပလႅင္တစ္ခုေပၚတြင္လည္း ဉာဏ္ေတာ္သံုးေပခန္႔ျမင့္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ႐ုပ္တုႏွင့္အတူ လက္တြင္ေဆးမင္ ေၾကာင္ထိုးထားေသာ ကုိရင္တစ္ပါး၏ဓာတ္ပံုကုိတင္၍ လတ္ဆတ္လန္းဆန္းေနေသာ ေဟာ္လန္ပန္းအုိးႏွစ္အုိးျဖင့္ ပူေဇာ္ ထားေလသည္။

ပလႅင္ေပၚရိွ ဓာတ္ပံုပုိင္ရွင္သည္ မိန္းမပ်ိဳအခ်ဳိ႕ကုိ ပန္းဦးေႁခြ ေနသည္ဟု အစုိးရႏွင့္ လူထုအ ၾကား လတ္တေလာမေကာင္းသတင္းျဖင့္ နာမည္ႀကီးေနသည့္ အသက္ (၂၀)ေက်ာ္အရြယ္ ခြန္တန္(သို႔) ဇာတ္လိုက္ျဖစ္ေလ သည္။ ခြန္တန္သည္ သထံုၿမိဳ႕နယ္ ဇရစ္ေခ်ာင္ေက်းရြာအုပ္စု အလံ တစ္ရာနယ္ေျမတြင္ ေနထိုင္ၿပီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္သည့္ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဘြဲ႕ရ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္ႀကီးဝင္စားသည္ဟု ေဒသခံအမ်ားစုက ယံုၾကည္ေနကာ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္ႀကီးအျဖစ္ မွတ္ယူကုိးကြယ္ျခင္းခံေနရသည္။ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္သည္ ေနာင္ပြင့္မည့္အရိေမေတၱယ်ဘုရားေလာင္းဟု ကုိးကြယ္သူမ်ားၾကားတြင္ နာမည္ ႀကီးခဲ့ၿပီး ေဆးမင္ေၾကာင္မ်ားႏွင့္ ခြန္တန္ကုိလည္း ဘုရားေလာင္းအျဖစ္ ယံုၾကည္ေနသည္။ အလံတစ္ရာ သာသနာ့နယ္ေျမမွ ဘုရားတန္ေဆာင္းအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ေနအိမ္အခ်ိဳ႕တြင္ ခြန္တန္၏ ဓာတ္ပံုမ်ားခ်ိတ္ဆဲြကုိးကြယ္ထားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႕အခ်ိဳ႕က အကာအကြယ္ေပးထားကာ မိန္းကေလးငယ္မ်ားကုိ ကာမလိမ္လည္ရယူျခင္းအပါအဝင္ တရားဥပေဒမဲ့ လုပ္ရပ္မ်ား ထင္ တုိင္းႀကဲလုပ္ေဆာင္ေနေၾကာင္း သတင္းထြက္ေနသည့္ ခြန္တန္ (ေခၚ) ဇာတ္လုိက္အေၾကာင္း 7Day News ဂ်ာနယ္က သြားေရာက္စံုစမ္းခဲ့သည္။

အလံတစ္ရာသာသနာ့နယ္ ေျမသည္ သထံုၿမိဳ႕နယ္ ဇရစ္ ေခ်ာင္ေက်းရြာအုပ္စုတြင္ ပါဝင္ ေနသည္။ ဇရစ္ေခ်ာင္ေက်းရြာ အုပ္စုသည္ သထံု-ဘီးလင္းကား လမ္းေဘးတြင္ ကပ္လ်က္တည္ရိွ ၿပီး သထံုၿမိဳ႕ေပၚႏွင့္ ႏွစ္မုိင္ခန္႔သာေဝးသည္။ ယင္းေက်းရြာအုပ္စုတြင္ ဗုဒၶသစၥာ၊ ဘုိးသိၾကား၊ ဘုိးဘိုးေအာင္၊ ျဗဟၼာ၊ ဝိဇၨာႏွင့္ ေဘာဂရပ္ကြက္မ်ား ပါရိွၿပီး အိမ္ေျခ ၆၈၀ေက်ာ္၊ လူဦးေရ ၁,၇၀၀ ေက်ာ္ ေနထုိင္သည္။ ပအုိဝ္း၊ ကရင္ႏွင့္ ဗမာတုိင္းရင္းသားအမ်ားစု ေန ထိုင္ၿပီး ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားမ်ားက လူဦးေရ၏ ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ရိွေနသည္။ ပအိုဝ္းတုိင္းရင္းသားမ်ားသည္ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္ ႀကီးဝင္စားသည္ဆုိေသာ ခြန္တန္ကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ၾကသည္။ က်န္မြန္၊ ဗမာ၊ ကရင္၊ ပအုိဝ္း အနည္းစုတို႔မွာ ခြန္တန္ကုိ မယံုၾကည္ၾကေပ။
ယံုၾကည္သူမ်ား၏ ဘုရားေလာင္း
‘‘ခြန္တန္ကုိ ကြၽန္မတို႔က အဘဘုရားလုိ႔ပဲ ေခၚတယ္။ အဘ ဘုရားက လူျပန္ျဖစ္တာ’’


အဘဘုရားဟု နာမည္ႀကီး ေသာ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္ကို ကုိးကြယ္ခဲ့သည့္ အသက္ (၆၆) ႏွစ္အရြယ္ ေဒၚခင္ရီက ခြန္တန္ကုိ ဆက္လက္ကုိးကြယ္ေနသူျဖစ္ၿပီး အထက္ပါအတိုင္းေျပာသည္။
အတန္းပညာတစ္တန္းသာ တက္ခဲ့ရေသာ ေဒၚခင္ရီသည္ ခြန္တန္အေပၚ ယံုၾကည္မႈအျပည့္အဝရိွသည္ကုိ သူ၏ ႐ုိးသားေသာ စကားမ်ားက ေပၚလြင္ေနသည္။ သူ႔အိမ္မွ ဘုရားစင္တြင္ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္ႀကီး၏ ပံုေတာ္ ႏွင့္ ယွဥ္၍ သကၤန္းဝတ္ခြန္တန္၏ ဓာတ္ပံုကုိ ပန္း၊ ေရခ်မ္းတုိ႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ထားသည္။ ေဒၚခင္ရီႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးတစ္စုသည္ ဇာတ္လုိက္ဟု သူ႔ကုိယ္သူ နာမည္ေပးထားသည့္ ခြန္တန္ကို ကုိးကြယ္ယံုၾကည္ၿပီး ခြန္တန္အေၾကာင္း အမႊမ္းတင္၍ ခြန္တန္အေၾကာင္း စံုစမ္းရန္ ေရာက္လာေသာ ကြၽန္ေတာ့္ကုိ ေရပက္မဝင္ေျပာေလသည္။
ခြန္တန္ကုိ အရိေမေတၱယ် ဘုရားေလာင္းဟု ယံုၾကည္ေန သည့္ ေဒၚခင္ရီ၏ ေဆြမ်ိဳးတစ္ဦး က ေနာင္ပြင့္ေတာ္မူမည့္ အရိေမ ေတၱယ်ဘုရားရွင္သည္ လက္ရိွအခ်ိန္တြင္ တုသိတာနတ္ျပည္၌ နတ္သားျဖစ္ေနေၾကာင္း က်မ္းဂန္မ်ားအရ သိရကာ ခြန္တန္အေန ျဖင့္ လူ႔ဘဝတြင္ ပါရမီဆင္းျဖည့္ သည္ဟု ယူဆမိေၾကာင္း ေျပာ သည္။
အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူပါက ကံ့ေကာ္ပြင့္မ်ား သည္ လွည္းဘီးခန္႔ႀကီးၿပီး ဝတ္ဆံ မ်ားသည္ တစ္ကမၻာလံုးကုိ ေမႊး ေစမည္ဟု က်မ္းဂန္တြင္ မွတ္သား ဖူးေၾကာင္း သူကေျပာသည္။ သစ္ ပင္မ်ားက စကားေျပာကာ လူတုိ႔ သည္ ယူဇနာေပါင္း မည္မွ်ပင္ ေဝးေသာ္လည္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျမင္ေတြ႕ေနမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာ ျပန္သည္။ ေမြးဖြားလာသူမ်ား သည္ ေယာက္်ားေလးဆိုပါက ငါး ေတာင္ခန္႔အရြယ္အစားျဖင့္ ေမြးဖြားလာၿပီး အသက္ႀကီးပါက ဆယ္ ေတာင္ခန္႔အရပ္အေမာင္းႏွင့္ မိန္း ကေလးဆိုပါက ငါးေတာင္ခန္႔ အရြယ္အစားျဖင့္ ေမြးဖြားလာၿပီး အသက္ႀကီးပါက ရွစ္ေတာင္ခန္႔ အရပ္အေမာင္းရိွမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။
ထိုသုိ႔ ေျပာၿပီးေနာက္ အိမ္နံရံတြင္ အားသြင္းထားသည့္ ဖုန္းကိုသြားယူကာ ဖုန္းထဲမွဓာတ္ပံု အခ်ဳိ႕ကုိ ျပသသည္။ ဓာတ္ပံုတစ္ပံုတြင္ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္ တည္ခဲ့သည့္ ဉာဏ္ေတာ္ ၃၇၅ ေပျမင့္ သည့္ ေစတီႀကီး၏ ကုိယ္ထည္မွ ႀကီးမားေသာ ပန္းပြင့္ပံုမ်ားကိုျပ၍ လွည္းဘီးခန္႔ႀကီးသည့္ ကံ့ေကာ္ ပြင့္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ ကံ့ေကာ္ဝတ္ဆံမ်ားက တစ္ကမၻာလံုးကို ေမႊးပ်ံ႕ေစမည္ဆုိသည္မွာ ဘုရားႀကီး၏ ဂုဏ္သတင္းေမႊးပ်ံ႕ ျခင္းကို ဆုိလုိသည္ဟုေျပာသည္။ သစ္ပင္မ်ားက စကားေျပာမည္ဆုိ သည္မွာ ယခုေခတ္ကာလတြင္ သစ္ပင္မ်ားေပၚ၌ ေအာ္လန္မ်ား တင္၍ အသံခ်ဲ႕စက္ဖြင့္သည္ကုိ ဆိုလိုေၾကာင္းႏွင့္ လူတုိ႔သည္ ယူဇနာေပါင္း မည္မွ်ပင္ေဝးေသာ္ လည္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျမင္ေတြ႕ေနမည္ဆုိသည္မွာ အင္တာနက္ ေခတ္တြင္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး စကားေျပာႏုိင္သည္ကို ဆိုလိုေၾကာင္းရွည္ရွည္ေဝးေဝး ရွင္းျပေတာ့သည္။ ေနာက္ဆံုးအခ်က္ျဖစ္သည့္ ေမြးဖြားသူမ်ားသည္ ေယာက်္ားေလးဆုိပါက ငါးေတာင္ခန္႔အရြယ္အစားျဖင့္ ေမြးဖြားလာၿပီး အသက္ႀကီးပါက ဆယ္ေတာင္၊ မိန္းကေလးဆုိပါက ငါးေတာင္အရြယ္ အစားျဖင့္ ေမြးဖြားလာၿပီး အသက္ႀကီးပါက ရွစ္ေတာင္ အရပ္အေမာင္းရွိသည္ဆုိသည့္အေပၚ ‘‘ေမြးလာတဲ့ ကေလးေတြ သက္သတ္လြတ္စားၿပီးေတာ့ ငါးပါးသီလလုံၿခံဳတယ္၊ ကိုရင္၀တ္ ရင္ဆယ္ပါးသီလလုံမယ္။ မိန္းကေလးေတြ သီလရွင္၀တ္ရင္ ရွစ္ပါးသီလလုံတယ္ေလ’’ ဟု ဆုိေလသည္။
အထက္ပါအခ်က္ေလးခ်က္ ႏွင့္ ကိုက္ညီေန၍ အလံတစ္ရာ သာသနာ့နယ္ေျမသည္ ဘုရားပြင့္မည့္ေနရာျဖစ္ၿပီး ခြန္တန္သည္ ဘုရားေလာင္းျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ေၾကာင္း အားပါးတရေျပာဆုိသည္။
၎တို႔ေျပာသမွ်ကုိ စိတ္၀င္တစားနားေထာင္ေနစဥ္ ေဒၚခင္ရီကလည္း အသံခပ္က်ယ္က်ယ္ ျဖင့္ ‘‘ခြန္တန္က ေက်ာင္းမေနဘူး။ အားလုံးတတ္တယ္။ ကရင္စကားလည္းတတ္တယ္။ မြန္စကားလည္းတတ္တယ္။ အဂၤလိပ္စကားလည္းတတ္တယ္။ အားလုံးတတ္တယ္။ မတတ္တဲ့စကားမရွိဘူး။ တခ်ိဳ႕ကမယုံဘူး။ ကြၽန္္မတို႔ကယုံတယ္’’ ဟုေျပာသည္။
ယင္းကဲ့သုိ႔ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ယုံၾကည္သလဲႏွင့္ ခြန္တန္အား ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ေန၍ မည္သုိ႔အက်ိဳးေက်းဇူးရသလဲဟု ေမးျမန္းရာ ေဒၚခင္ရီအပါအ၀င္ ေဆြမ်ိဳးတစ္သုိက္ႏႈတ္ဆိတ္သြားသည္။
ခြန္တန္၏ ဇာစ္ျမစ္
ခြန္တန္သည္ ရွမ္းျပည္နယ္ ဟုိပုံးၿမိဳ႕နယ္ရွိေက်းရြာတစ္ရြာမွ ျဖစ္ၿပီး ၎အား ဦးဖုိးသာေအာင္ ဆုိသူက အလံတစ္ရာသုိ႔ေခၚ ေဆာင္လာျခင္းျဖစ္သည္။ အလံ တစ္ရာဆရာေတာ္၏ သားဘအရိ ယာက အိပ္မက္အရေခၚခုိင္း၍ (၉)ႏွစ္အရြယ္တြင္ သြားေရာက္ ေခၚေဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဦးဖုိးသာေအာင္က ေျပာသည္။ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္၀င္စားသည္ဟု ယုံၾကည္ေလာက္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ကုိ ေမးျမန္းရာ ယုတၱိရွိေလာက္ေသာ အေၾကာင္း ျပခ်က္မေပးႏုိင္ေပ။ ခြန္တန္သည္ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္ကဲ့သုိ႔ ေျခေထာက္တစ္ဖက္နိမ့္ေနျခင္းႏွင့္ လက္တစ္ဖက္ႀကီးေနျခင္းေၾကာင့္ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္၀င္စားသည္ဟု ယုံၾကည္ေၾကာင္းေဒၚခင္ ရီက ေျပာသည္။ အျခားအခ်က္ သုံးခ်က္ထက္မနည္း ေျပာၾကားေသာ္လည္း ေရွ႕ေနာက္ညီၫြတ္မႈ မရွိေပ။ သုိ႔ေသာ္ ခြန္တန္ကုိ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္၀င္စားသည္ဟု အျပည့္အ၀ယုံၾကည္မႈရွိေနသည္။
ခြန္တန္ကို အလံတစ္ရာသို႔ ေခၚေဆာင္လာၿပီး ငယ္စဥ္အခ်ိန္မွစ၍ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္အထိ ေျမႇာက္ပင့္ေပးထားကာ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ အသံုးခ်ေနသည့္ လူတစ္စုရွိေနသည္ဟု ယံုၾကည္ေၾကာင္း အၿငိမ္းစားဗိုလ္ႀကီး ဦးခင္ေမာင္ၾကည္က ေျပာသည္။ ခြန္တန္ႏွင့္အဖြဲ႕၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္ရန္ ႀကိဳးစားေနေၾကာင္း ဦးခင္ေမာင္ၾကည္ကဆို သည္။


ပအုိ၀္းတိုင္းရင္းသားဘာသာစကားအရ ခြန္၏အဓိပၸာယ္သည္ ဘုရင္ျဖစ္ၿပီး တန္ဆုိသည္မွာ ႀကီးျမတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ခြန္တန္ဆုိသည္မွာ ပအုိ၀္းဘာသာ အဓိပၸာယ္အရ ႀကီးျမတ္ေသာဘုရင္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ခြန္တန္ကုိ မယုံၾကည္သူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ အလံတစ္ရာတြင္ ေနထုိင္သည့္ သထုံၿမိဳ႕နယ္အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အလုပ္အမႈေဆာင္ဦးၾကည္သန္းကေတာ့ ဦးဖုိးသာေအာင္၊ ေဒၚခင္ရီတုိ႔ႏွင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေနေသာ စကားတစ္ခြန္းကုိေျပာသည္။
‘‘အဲဒီေကာင္က ငါ့ျမင္ရင္ ေၾကာက္တယ္။ အနားမကပ္ဘူး။ လူနံ႔ရလုိ႔ မကပ္ႏုိင္ဘူးေျပာတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ရယ္ရတယ္’’ ဟု ေျပာသည္။
ဦးၾကည္သန္း၏ တူေတာ္စပ္ေသာ လူငယ္တစ္ဦးသည္လည္း ခြန္တန္၏ေနာက္လုိက္အျဖစ္ ေနခဲ့ဖူးၿပီး ဦးၾကည္သန္းကလက္မခံ၍ လမ္းခြဲလုိက္သည္ဟုဆုိသည္။ အဆုိပါလူငယ္ကုိ ေမးျမန္းရာ ေခတ္ေကာင္း၍ ခြန္တန္၏ေနာက္လုိက္အျဖစ္ လုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟုေျပာသည္။

ေဒသခံအမ်ားစုက အလံတစ္ရာဆရာေတာ္၀င္စားသည့္ ဘုရားေလာင္းဟုဆုိကာ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ေနၾကေသာ္လည္း ခြန္တန္၏႐ုပ္ရည္သြင္ျပင္မွာ လူမိုက္ပုံေပါက္ေနသည္။ ကုိယ္ခႏၶာအေပၚပိုင္းတြင္ ေဆးမင္ေၾကာင္မ်ား ျပည့္ႏွက္ေနၿပီး ၎ဦးေဆာင္သည့္ လူငယ္အဖြဲ႕က ေဒသခံအခ်ိဳ႕၏ ဆုိင္ကယ္မ်ား၊ ကားမ်ားႏွင့္ ေစ်းဆုိင္မ်ားကုိ မီး႐ိႈ႕ဖ်က္ဆီးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း မီး႐ႈိ႕ခံခဲ့ရသူအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ခြန္တန္၏လုပ္ရပ္မ်ားကုိ လက္မခံသည့္ ေဒသခံမ်ားက ေျပာသည္။
ထုိ႔အျပင္ ခြန္တန္က ၎အားယုံၾကည္သက္၀င္သူမိသားစု၀င္မ်ား၏ ေခ်ာေမာလွပေသာ သမီးပ်ိဳမိန္းကေလးမ်ားထံမွ ကာမလိမ္လည္ရယူေနသည္ဟုမြန္ျပည္ နယ္ပအုိ၀္းတုိင္းရင္းသားေရးရာ ၀န္ႀကီးေဒၚနန္းစံ၀င့္ခုိင္ႏွင့္သထုံ ၿမိဳ႕နယ္ မဲဆႏၵနယ္ေျမအမွတ္(၁) ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စား လွယ္ေဒၚခုိင္ခုိင္လဲ့က ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ၀န္ႀကီးေဒၚနန္း စံ၀င့္ခုိင္ႏွင့္ ေဒၚခုိင္ခုိင္လဲ့က ခြန္တန္၏ လုပ္ရပ္ကုိ ေခတ္သစ္ပန္း ဦးလႊတ္ျခင္းဟု သုံးႏႈန္းေျပာဆုိခဲ့ ၿပီးေနာက္ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈကုိ အေၾကာင္းျပကာ ဥပေဒမဲ့လုပ္ရပ္မ်ားျဖင့္ အတြင္းလႈိက္စားေနေသာ အလံတစ္ရာေဒသ၏ ေရွ႕ေရးအတြက္ လူထုက အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္ခဲ့သည္။
နာမည္ႀကီးခဲ့သည့္ ေခတ္သစ္ ပန္းဦးလႊတ္ျခင္း
အလံတစ္ရာနယ္ေျမရွိ ဗုဒၶသစၥာရပ္ကြက္တြင္ေနထုိင္ေသာ အသက္(၅၁)ႏွစ္အရြယ္ဦး၀င္း ၫြန္႔သည္ သမီးရင္းႏွစ္ဦးအေရး ေၾကာင့္ ခြန္တန္(ေခၚ)ဇာတ္လုိက္အား ကာမလိမ္လည္မႈျဖင့္တရား စြဲဆုိႏုိင္ေရး ႀကိဳးစားေနေသာ္ လည္း အထမေျမာက္ျဖစ္ေနသည္။ ခြန္တန္သည္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းျပကာ ၎၏ (၁၆) ႏွစ္မျပည့္ေသးေသာ သမီးပ်ိဳႏွစ္ ေယာက္ကို တစ္ႏွစ္သာျခား၍ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ လက္ထပ္ ခဲ့ေၾကာင္း ဦးဝင္းၫြန္႔က နာၾကည္း စြာေျပာသည္။
ဦးဝင္းၫြန္႔သည္ ဗမာတိုင္းရင္းသားျဖစ္ၿပီး အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သူမွာ ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသူျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဦးစလံုး ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ၾကၿပီး ဇနီးသည္က ခြန္တန္ကိုအလံတစ္ရာဆရာေတာ္ႀ

ကီး ဝင္စားသည္ဟု ယံုၾကည္ကာ လြဲမွားစြာ ကိုးကယ္ေနေၾကာင္း ဦးဝင္းၫြန္႔က စိတ္ပ်က္စြာေျပာသည္။ ၂၀၁၄ အတြင္း ဦးဝင္းၫြန္႔တစ္ေယာက္ ထုိင္းႏိုင္ငံတြင္ အလုပ္လုပ္ေနစဥ္ သမီးအႀကီးကို ခြန္တန္က လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး ၂၀၁၅ တြင္ သမီးအငယ္ကို ထပ္မံလက္ထပ္ခဲ့ေၾကာင္း ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားအယူအဆ အရ လက္ခ်ည္ျခင္းသည္ ဗမာ ဓေလ့အရ လက္ထပ္ျခင္းႏွင့္ အတူ တူပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးဝင္းၫြန္႔က ခံယူထားသည္။
‘‘လက္ခ်ည္ဖို႔လာေျပာေတာ့ တို႔ရပ္ကြက္က နိဗၺာန္ေဆာ္ပါလာတယ္။ ဘာကိစၥလဲေမးေတာ့ ဘုရားဒကာေတာ့ ထီေပါက္ၿပီတဲ့။ ဘာကိုေျပာတာလဲဆိုေတာ့ ဦးသမီးအငယ္မကို ဇာတ္လိုက္က လက္ခ်ည္ခ်င္တယ္ေျပာေတာ့ မ ျဖစ္ႏိုင္ဘူး ျပန္ေတာ့လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ လက္မခံဘူးေျပာေတာ့ ခင္ဗ်ားက ဘုရားဝင္းထဲေနၿပီး ဘု ရားစိတ္ဓာတ္မရွိဘူးေျပာတယ္’’ ဟု ဦးဝင္ၫြန္႔က ျပန္ေျပာင္းေျပာ ျပသည္။
ခြန္တန္သည္ ၎အလိုရွိသည့္ မိန္းကေလးမ်ားကို လက္ခ်ည္ရန္ ဆႏၵရွိပါက ယင္းအေပၚ ကိုးကြယ္သူမိဘမ်ားက လိုလိုလားလား လက္ခံၾကသည္။ လက္ခ်ည္ပြဲကို ဖိတ္စာျဖင့္ဖိတ္၍ ျပဳလုပ္သလို စင္ထိုး၍လည္း ျပဳလုပ္ေၾကာင္း ခြန္တန္အားဆန္႔က်င္သူမ်ားေရာ ယံုၾကည္ေနသူမ်ားကပါ ေျပာသည္။ လက္ခ်ည္ပါက ေငြေၾကး ႏွင့္ ၿခံကြက္မ်ားေပးကာ ဘုရားေလာင္း၏ ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ သိဒၶိေျမာက္ၿပီဟု ဝါဒမႈိင္းတိုက္ေၾကာင္း ဦးဝင္းၫြန္႔က ေျပာသည္။ ပအုိ၀္းတိုင္းရင္းသားေရးရာ၀န္ႀကီး ေဒၚနန္းစံ၀င့္ခုိင္ကလည္း ခြန္တန္၏လုပ္ရပ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ‘‘ပအုိ၀္းျပည္သူေတြကလည္း ခြန္တန္ဟာ ဘုရားေလာင္းျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး အလြန္ယုံၾကည္ၾကတယ္။ ဘုရားေလာင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ သူ႔ကုိယူလုိက္ရင္ မိဖုရားျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး နားသြင္းထားၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕မိဘေတြက ယုံလြယ္တယ္။ သူကတစ္ၿပိဳင္တည္းယူတာ မဟုတ္ဘူး။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကုိယူၿပီးရင္ တစ္လ၊ ႏွစ္ လေလာက္ေပါင္းၿပီး မိဘအိမ္ျပန္ပုိ႔တယ္။ အဲဒီကိစၥကြၽန္မမွာ တိုင္စာရွိတယ္။ မိန္းကေလးေျခာက္ေယာက္ကိုယ္စားမိဘတစ္ဦးက တိုင္ထားတယ္’’ ဟု ေျပာသည္။
၂၀၁၄ မွ ၂၀၁၆ အတြင္း အလံတစ္ရာေဒသမွ မိန္းမပ်ိဳေျခာက္ဦးကို ခြန္တန္ကလက္ထပ္ခဲ့ေၾကာင္း အလံတစ္ရာေဒသရွိ အမွတ္ (၉) စစ္အေျခခံ ေလ့က်င့္ေရးတပ္မွ အၿငိမ္းစားယူခဲ့သူ တပ္မေတာ္အရာရွိေဟာင္း ဦးခင္ ေမာင္ၾကည္က ေျပာသည္။ ဦးခင္ေမာင္ၾကည္က ခြန္တန္လက္ထပ္ခဲ့ေသာ မိန္းကေလးမ်ား၏ မိဘအမည္၊ ေနရပ္၊ အသက္ႏွင့္ နာမည္အျပည့္အစံုကို စာရင္းျပဳစုထားသည္။ အတည္မျပဳႏိုင္ေသာမိန္းကေလး ၁၅ ဦးခန္႔ က်န္ေနေသးေၾကာင္း ၎ကဆက္လက္ ေျပာသည္။
‘‘ကြၽန္ေတာ့္အျမင္ေျပာရရင္ေတာ့ ခြန္တန္နဲ႔အဖြဲ႕က ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈကို မႈိင္းတိုက္လုပ္စားေနတာပဲ’’ ဟု ဦးခင္ေမာင္ၾကည္က ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာသည္။
ခြန္တန္၏ လုပ္ရပ္ကို ေခတ္သစ္ပန္းဦးလႊတ္ျခင္းဟု သံုးႏႈန္းခဲ့သည့္အေပၚ ဝန္ႀကီးေဒၚနန္းစံဝင့္ခိုင္ႏွင့္ ေဒၚခိုင္ခိုင္လဲ့အား ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားအခ်ိဳ႕က ေဝဖန္ခဲ့သည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ ေလ့လာခဲ့ၿပီး ၿခိမ္း ေျခာက္မႈမ်ားၾကားမွ အလံတစ္ရာေဒသ၏ အေျခအေနကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း ေဒၚခိုင္ခိုင္လဲ့ကဆိုသည္။ ေခတ္သစ္ပန္းဦးလႊတ္ျခင္းဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းသည္ အလုပ္႐ံုေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခုတြင္ အလြတ္သေဘာေျပာၾကားခဲ့ၿပီး ယင္းစကားေၾကာင့္ပင္ အလံတစ္ရာေဒသ၏ လတ္တေလာအ ေျခအေနကို အစိုးရက အာ႐ံုစိုက္ေစခဲ့ေၾကာင္းေျပာသည္။ ေခတ္သစ္ပန္းဦးလႊတ္သည္ဆိုသည့္ အသံုးအႏႈန္းအေပၚ နားလည္မႈလြဲကာ ေဝဖန္ေနသည့္အေပၚ ေဒၚခိုင္ခိုင္လဲ့က စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရေၾကာင္း ေျပာသည္။
အစုိးရ၏ တုံ႔ျပန္မႈ
မြန္ျပည္နယ္ သထုံၿမိဳ႕နယ္ အလံတစ္ရာနယ္ေျမတြင္ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္၀င္စားသည္ဆုိကာ မိန္းကေလးမ်ားကုိ ပန္းဦးလႊတ္ေနသူအား အျမန္ဆုံးစစ္ ေဆးအေရးယူေဆာင္ရြက္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သာသနာေရးႏွင့္ယဥ္ ေက်းမႈ၀န္ႀကီးဌာန ျပည္ေထာင္စု ၀န္ႀကီး သူရဦးေအာင္ကုိက ေအာက္တိုဘာ ၁၉ ရက္တြင္ ေျပာသည္။
အလားတူခြန္တန္ကုိ ျပည္နယ္အစုိးရ အဖြဲ႕အစည္းအေ၀း ဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ သာသနာညႇိဳး ႏြမ္းေစမႈျဖင့္ ဖမ္းဆီးရန္ လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္လေက်ာ္ကပင္ ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ၎သည္ ရွမ္းျပည္နယ္ ဟုိပုံးၿမိဳ႕သုိ႔ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ သြားေၾကာင္း မြန္ျပည္နယ္၀န္ ႀကီးခ်ဳပ္ ေဒါက္တာေအးဇံက ေအာက္တိုဘာ ၂၀ ရက္တြင္ ေျပာသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ခြန္တန္ကုိဖမ္းဆီးရန္ ရွမ္းျပည္နယ္အစုိးရအဖြဲ႕ႏွင့္ ဆက္သြယ္ ေဆာင္ရြက္ထား ေၾကာင္း ၎ကေျပာၾကားသည္
‘‘ျပည္နယ္သံဃမဟာနာယကက ဓမၼစက္နဲ႔ မရေတာ့လုိ႔အာဏာစက္နဲ႔လုပ္ပါဆုိၿပီး စာပုိ႔တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေရးယူဖုိ႔အတြက္ ပုဒ္မကုိ ဥပေဒခ်ဳပ္နဲ႔လည္း တိုင္ပင္တယ္။ ကက္ဘိနက္မွာလည္း တိုင္ပင္တယ္။ အဲဒါနဲ႔ သာသနာညိႇဳးႏြမ္းေစမႈ ၂၉၅ နဲ႔ဖမ္း ခုိင္းလိုက္တယ္။ ခြန္တန္ကေတာ့ လြတ္သြားတယ္။ က်န္တဲ့ငါးဦးကုိ ေတာ့ မိတယ္။ သထုံအခ်ဳပ္မွာ ႏွစ္လေလာက္ရွိၿပီ။ အခုေတာ့ ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီးကလည္း ေဆာင္ရြက္ေနၿပီ။ မဟနကလည္း ေဆာင္ရြက္ေနပါၿပီ’’ ဟု ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကေျပာသည္။ သုိ႔ ေသာ္၎ကုိဖမ္းဆီးေရး အခက္ ေတြ႕ေနမႈတစ္ခုမွာ နစ္နာသူမိန္းကေလးမ်ားက မတိုင္ၾကားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ၎ကဆိုသည္။ ထုိ႔အျပင္ မူးယစ္ေဆးျပားသုံးစြဲ ေရာင္း၀ယ္မႈရွိေၾကာင္း သတင္းရထားေသာ္လည္း လက္ပူးလက္ၾကပ္မမိေသးဟုဆုိသည္။

ခြန္တန္အေၾကာင္း တုိင္ၾကားစာမ်ားစြာသည္ မြန္ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္သို႔လည္း ေရာက္ရိွေနသည္။

‘‘ကြၽန္မတို႔ေကာ္မတီမွာ အဲဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တိုင္ၾကားစာ ႏွစ္ေစာင္ရွိတယ္။ လႊတ္ေတာ္မွာ ဘယ္လုိစစ္ေဆးမလဲဆုိတာ ေဆြး ေႏြးတဲ့ေန႔မွ သိမယ္။ တိုင္စာထဲမွာပါတဲ့သူေတြကုိ ေခၚစစ္ေဆးမယ္’’ ဟု လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စား လွယ္ေဒၚခုိင္ခုုိင္လဲ့က ေျပာသည္။
သာသနာ့နယ္ေျမ၏အက်ပ္အတည္းမ်ား
၁၈ ဧကေက်ာ္က်ယ္ဝန္းသည့္ အလံတစ္ရာသာသနာ့နယ္ ေျမတြင္ အထူးျခားဆံုးသည္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္၏ ဉာဏ္ေတာ္ထက္ ၄၉ ေပျမင့္ၿပီး ေရႊေရာင္တဝင္းဝင္းျဖင့္ သပၸာယ္ေနေသာ အလံ တစ္ရာ ေစတီေတာ္ျဖစ္သည္။ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္သည္ ဉာဏ္ ေတာ္ ၃၂၆ ေပျမင့္ၿပီး အလံတစ္ရာေစတီသည္ ဉာဏ္ေတာ္ ၃၇၅ ေပျမင့္သည္။ (၁၀) ႏွစ္သားအ ရြယ္ ရေသ့ငယ္တစ္ပါး၏ လက္အလံတစ္ရာျဖင့္ တိုင္းထြာကာ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္က ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၄ မွ ၁၃၃၄ အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္တည္ေဆာက္ခဲ့ေၾကာင္း ဘုရားမွတ္တမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

အလံတစ္ရာ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲစႏၵနဝံသသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၅၆ (၁၉၉၅ ) တြင္ ပ်ံလြန္ ေတာ္မူၿပီးေနာက္ သားျဖစ္သူ ဦးပၪၥင္း ဦးအရိယာဝံသက သာသနာ့နယ္ေျမကို ဆက္လက္ထိမ္းသိမ္းခဲ့သည္။ အလံတစ္ရာ သာ သနာ့နယ္ေျမထဲတြင္ သစ္ပင္သစ္ ရိပ္မ်ား အံု႔ဆိုင္းေနၿပီး ေစတီငယ္ မ်ားႏွင့္ ဘုရားဆင္းတုေပါင္း ေထာင္ခ်ီ၍ ရွိသည္။ ေတာင္ထိပ္မ်ားေပၚမွာ ထံုးျဖဴျဖဴႏွင့္ ေစတီငယ္မ်ားက သပၸာယ္စြာတည္ရွိေနသည္။ ေျမနီလမ္းမ်ားႏွင့္ ကြန္က ရစ္လမ္းမ်ားက အခ်ိဳးအစားညီ စြာ ျပန္႔ျပန္႔ျပဴးျပဴးရွိေနသည္။ ေႁမြ လိမ္ ေႁမြေကာက္လမ္းကို တက္ကာ ေတာင္ထိပ္ေပၚမွ တက္၍ဖူး ေျမာ္ပါက အလံတစ္ရာေစတီသည္ ခံ့ညားထည္ဝါစြာျဖင့္ရွိေနသည္။

ဆရာဒကာမွ်တစြာျဖင့္ ေအးခ်မ္းေနခ်ိန္တြင္ အလံတစ္ရာ ဆရာေတာ္ဝင္စားသည္ဟုဆိုကာ သာသနာ့နယ္ေျမသို႔ အသက္ (၉) ႏွစ္အရြယ္ခြန္တန္သည္ ၂၀၀၃ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ႐ုတ္တရက္ ေရာက္လာၿပီးေနာက္ အေျခအေန ႐ႈပ္ေထြးကုန္သည္။ ဆရာေတာ္ဝင္စားသည္ဟု ယံုၾကည္မႈလြန္ကဲသူမ်ားႏွင့္ မယံုၾကည္သူမ်ားဟူ၍ ႏွစ္ဖက္ကြဲကာ အလံတစ္ရာေစတီ ေတာ္ ေဂါကပအဖြဲ႕ မဖြဲ႕ႏိုင္ခဲ့ ေတာ့ေပ။ ေစတီေတာ္ႏွင့္သာသ နာ့နယ္ေျမ၏ ဝင္ေငြ၊ ထြက္ေငြကို အသက္ (၂၀) အရြယ္ခန္႔သာရွိိ ေသာ ခြန္တန္ႏွင့္ ၎အားယံုၾကည္ ကုိးကြယ္သူရေသ့အခ်ိဳ႕က လက္ဝါးႀကီးအုပ္ထားေၾကာင္း ေစတီ ေတာ္အနီး ေနထိုင္သူမ်ားကေျပာ သည္။

‘‘ဘ အရိယာ (အလံတစ္ရာ ဆရာေတာ္၏ သားဦးအရိယာဝံ သ) က သူ႔ဖခင္ဝင္စားတယ္လို႔ဆိုၿပီး သိပ္ယံုတာကိုး။ ဒီေကာင္ဘာလုပ္လုပ္ အကုန္အလိုလိုက္ေတာ့ ထိန္းမရျဖစ္ကုန္တာ။ တလြဲအယူဝါဒေတြပါ ပါလာေတာ့ ပိုဆိုး ကုန္ေရာ’’ ဟု ဦးခင္ေမာင္ၾကည္က ေျပာသည္။ အလံတစ္ရာေစတီ ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ျပႆနာ သည္ ၂၀၁၇ ႏွစ္လယ္တြင္ အျမင့္ဆံုးျဖစ္လာသည္။ ခြန္တန္ဦးေဆာင္သည့္အဖြဲ႕က ေစတီေတာ္ႀကီးကို အုတ္ဘိလပ္ေျမတို႔ျဖင့္ ငံု၍ တည္ေဆာက္မည္ဟုဆုိကာ ေစတီေတာ္၏ မူလရိွေသာ ေရႊမ်ားကုိ ခြာခ်ခဲ့သည္။ ယင္းသတင္းထြက္ေပၚလာၿပီးေနာက္ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၏ အစီအစဥ္ျဖင့္ လုပ္ငန္းမ်ား ရပ္ဆုိင္းလိုက္ကာ ယင္းလုပ္ရပ္တြင္ ပါဝင္သူ ငါးဦးကုိ ဖမ္းဆီးခဲ့သည္။ ေစတီေတာ္၏ ေရႊမ်ားကိုခြာကာ ျပန္လည္တည္ေဆာက္မည့္ လုပ္ရပ္အေပၚ သံသယဝင္ခဲ့သည္။ ေစတီေတာ္၏ ထီးေတာ္တြင္ တန္ဖိုးႀကီး ေရႊ၊ ေငြ၊ ရတနာမ်ားရိွေနေၾကာင္း အလံတစ္ရာဆရာေတာ္အား ကုိးကြယ္ ခဲ့သူမ်ားက ေျပာသည္။ ဆရာေတာ္အား ကိုးကြယ္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး အလံတစ္ရာ သာသနာ့နယ္ေျမသန္႔ရွင္းေရးေဆာင္ရြက္ေနေသာ သထံုၿမိဳ႕နယ္ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရ စီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ပါတီအလုပ္အမႈ ေဆာင္ ဦးၾကည္သန္းက ေစတီေတာ္၏ စိန္ဖူးေတာ္တြင္ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ အလံုးေပါင္း ၁,၀၂၄ လံုး၊ ေရႊသား တစ္ပိႆာရွစ္ဆယ္ ႏွစ္က်ပ္သားႏွင့္ ငွက္ျမတ္နား ေတာ္တြင္ ေက်ာက္မ်က္အလံုးေရ ၁,၈၀၀ ေက်ာ္ ပူေဇာ္ထားေၾကာင္းေျပာသည္။ ေရႊအစစ္ႏွင့္ လုပ္ထားေသာ ဆင္းတုေတာ္အခ်ဳိ႕လည္း ထီးေတာ္တြင္ ပူေဇာ္ထားေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။

လက္ရိွအခ်ိန္တြင္ အလံ တစ္ရာ ေစတီေတာ္ႀကီးသည္ အေႂကြးတင္ရိွေနသည္။ ခြန္တန္ပါဝင္သည့္အဖြဲ႕က ေစတီေတာ္ကို ျပန္တည္ေဆာက္ရန္ အုတ္၊ ဘိလပ္ေျမမ်ားကုိ ေဆာက္လုပ္ေရး ပစၥည္းဆုိင္မ်ားမွ အေႂကြးယူထားၿပီး လက္ရိွအခ်ိန္တြင္ အေႂကြးက်ပ္သိန္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္ေပးရန္ က်န္ရိွေနေၾကာင္း 7Day News က စံုစမ္းသိရိွခဲ့သည္။

ေစတီေတာ္ႀကီး၏ အရန္ေစတီငယ္မ်ားကုိ ယခုေခတ္ေပၚ ဘိလပ္ေျမအုတ္မ်ားျဖင့္ တစ္ပုိင္းတစ္စငံုထားသည့္ ျမင္ကြင္းက ေရွးေဟာင္းေစတီေတာ္ႀကီး၏ သပၸာယ္မႈကုိ ေပ်ာက္ကြယ္ေစသည္။ ေစတီေတာ္ေဘး ကပ္လ်က္၌ အုတ္ခဲအခ်ဳိ႕ျပန္႔က်ဲေနသည္။ သာသနာ့အလံမဟုတ္ဘဲ ေနႏွင့္လဟု အဓိပၸာယ္ရေသာ မွဴး-လာဟု ေရးထားသည့္ အလံအခ်ိဳ႕ ေစတီေတာ္ေဘးတြင္ လႊင့္ထူထားသည္။ ယင္းအလံမ်ားသည္ ခြန္တန္ႏွင့္အဖြဲ႕က ဖန္တီးထားျခင္းဟု ေဒသခံအခ်ိဳ႕ကေျပာသည္။ ခြန္တန္အိပ္စက္ရန္ ေနရာဟုဆိုကာ ဆီမီး၊ ပန္းတုိ႔ျဖင့္ ခင္းထားသည့္ တန္ေဆာင္းတစ္ခုအတြင္းရိွ အိပ္ရာေပၚတြင္လည္း အနီေရာင္စာလံုး‘မွဴး’၊ အဝါေရာင္ စာလံုး‘လာ’ေရးသားထားေသာ သံုေပပတ္လည္ခန္႔ အျဖဴေရာင္ဖ်င္စတစ္စေတြ႕ခဲ့သည္။ မတူညီ ေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ယင္းကဲ့သုိ႔ အိပ္ရာမ်ိဳး သံုးခုထက္မနည္း ေတြ႕ခဲ့သည္။ ေဒၚခင္ရီကေတာ့ အဆုိပါ အိပ္ရာကို ရွိခိုးေနသည္။
သာသနာ့နယ္ေျမ သန္႔စင္ေရး
ဆရာေတာ္ဝင္စားသည္ဟုဆုိေသာ ဘာသာေရးမိႈင္းတုိက္ခံရေသာ အလံတစ္ရာသာသနာ့နယ္ေျမကုိ ယခင္ကာလမ်ားကဲ့သို႔ ျပန္လည္တည္ေဆာက္လုိပါက အခ်က္သံုးခ်က္ကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း အၿငိမ္းစားဗိုလ္ႀကီး ဦးခင္ေမာင္ၾကည္က အႀကံျပဳသည္။ ခြန္တန္၏လုပ္ရပ္မ်ား ရပ္တန္းကရပ္ေရး ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ရန္ႏွင့္ ေစတီေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ႕ကုိ စနစ္တက်ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ဆံုးတစ္ခ်က္အေနျဖင့္ အယူအဆလဲြမွားေနေသာ ေဒသခံမ်ားအား ေဒသတြင္းၾသဇာႀကီးမား ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက လမ္းမွန္ေရာက္ေအာင္ နည္းလမ္းျပဆံုးမေပးရန္ လိုအပ္ေနေၾကာင္း အႀကံျပဳသည္။
မြန္ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္တြင္ ဥပေဒျပဳေရးေကာ္မတီဥကၠ႒တာဝန္ယူထားၿပီး အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ကေလးသူငယ္အခြင့္အေရးဆုိင္ရာ ေကာ္မတီဥကၠ႒လည္းျဖစ္သူ ေဒၚခုိင္ခုိင္လဲ့က ခြန္တန္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အလံတစ္ရာေဒသမွ ဥပေဒမဲ့မႈမ်ားကုိ အျမန္ဆံုးအေရးယူေပးရန္ အစိုးရအား တုိက္တြန္းထားသည္။ အလံတစ္ရာေဒသမွ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ား၏ အနာဂတ္လွပရန္ ေဒသခံပအုိဝ္း တိုင္းရင္းသားမ်ားအေပၚတြင္လည္း မူတည္ေနေၾကာင္း သူက ေျပာသည္။

ယင္းအေျခအေနတြင္ အလံတစ္ရာသာသနာ့နယ္ေျမမွ တန္ေဆာင္းတစ္ခုထဲတြင္ မိန္းကေလးအမ်ားစုပါသည့္ အသက္ (၅)ႏွစ္မွ (၁၂)ႏွစ္အရြယ္ခန္႔ ပအုိဝ္းတိုင္းရင္းသားကေလးငယ္ ၂၀ ဦး ခန္႔က မီးပူေဇာ္ထားသည့္ ပလႅင္ တစ္ခုေရွ႕တြင္ နေမာတႆအစခ်ီ၍ ဘုရားရိွခိုးေနသည္။ ပလႅင္ ေပၚ၌ ဘုရားဆင္းတုေတာ္အခ်ဳိ႕၊ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ပံုေတာ္အခ်ဳိ႕ႏွင့္အတူ ခြန္တန္ (ေခၚ) ဇာတ္လုိက္၏ သကၤန္းဝတ္ထားသည့္ ဓာတ္ပံုတစ္ပံုပါဝင္ေနသည္။ သုိ႔ေသာ္ဓာတ္ပံုအျပင္က ဇာတ္လိုက္ကေတာ့ သာသနာ့နယ္ေျမမွ ထြက္ေျပးေနရၿပီျဖစ္သည္။
Credit to 7Day News Journal

Photo 1 ~ အလံတစ္ရာသာသနာ့နယ္ေျမအတြင္းရွိ ဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူေအာက္ေျခတြင္ အလံတစ္ရာဆရာေတာ္၊ သာမညဆရာေတာ္တုိ႔၏ ဓာတ္ပုံမ်ားႏွင့္အတူ ခြန္တန္ပုံကုိ ယုံၾကည္သူမ်ားက ပူေဇာ္ထားစဥ္ (ဓာတ္ပံု-စိုင္းေဇာ္)
Photo 2 ~ အလံတစ္ရာ သာသနာ့နယ္ေျမအတြင္းရွိ သာသနိကအေဆာက္အအံုတစ္ခုအား ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု-စိုင္းေဇာ္)
Photo 3 ~ ခြန္တန္အား ယံုၾကည္ကိုးကြယ္သူမ်ားက ၎အတြက္ ရည္စူးျပဳလုပ္ထားသည့္ အိပ္ခန္းေဆာင္ကို ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု-စိုင္းေဇာ္)
Photo 4 ~ ခြန္တန္အား ကိုးကြယ္ယံုၾကည္သူမ်ား၏ ပူေဇာ္ပသမႈ (ဓာတ္ပံု-စိုင္းေဇာ္)
Photo 5 ~ အလံတစ္ရာ သာသနာ့နယ္ေျမအတြင္းသို႔ ကထိန္အလွဴ လာေရာက္ျပဳလုပ္ေနသည့္ သထံုေဒသခံမ်ား (ဓာတ္ပံု-စိုင္းေဇာ္)